想要一切:妇女和女权主义在美国的状态- Boisi中心宗教和美国公共生活-电子游戏软件-电子游戏软件

2011年春季活动

《电子游戏正规平台》

丽莎·索尔·卡希尔电子游戏软件
劳雷尔·撒切尔·乌尔里希哈佛大学
辛西娅年轻电子游戏软件

日期2011年4月26日

摘要。

今天的美国女性过得怎么样? 通过一些措施, 非常好:女性现在构成了美国劳动力的大多数, 女性的大学毕业率高于男性, 他们在商界扮演着前所未有的领导角色, 媒体, 政治与法律. 然而，这些成功为女性的工作与生活平衡带来了新的紧张关系, 尽管不平等和歧视在社会几乎所有部门都存在. 引入新的观点，促进广泛的对话, 博伊西中心邀请了三位具有广泛历史专业知识的学者, 宗教和文化来讨论当今美国的女性状况和女权主义. 加入我们，讨论平等与差异, 婚姻与家庭, 种族和宗教, 政治与法律, 以及使我们走到今天的历史趋势.

演讲者生物

丽莎·索尔·卡希尔 是J. 唐纳德·莫南神学教授y 在电子游戏软件. 卡希尔教授自1976年起在电子游戏软件任教，同时也是乔治城大学和耶鲁大学的客座教授. 她获得了博士学位.D. 来自芝加哥大学, 他是美国天主教神学协会和基督教伦理协会的前任主席. 卡希尔教授拥有八个荣誉学位，在神学伦理学方面著述颇丰. 她最近的作品包括 生命伦理学和公共利益 (马奎特大学出版社，2003)， 神学生命伦理学:参与、正义与改变 (乔治敦大学出版社，2005)和 遗传学，神学，伦理学:跨学科的对话 (十字路口,2005). 她的电子游戏正规平台兴趣包括基督教伦理学的历史, 新约伦理, 天主教社会伦理, 女权主义理论, 生物伦理学, 以及战争与和平的伦理. 她目前是美国艺术与科学院院士, 自1998年以来一直是天主教共同基础倡议指导委员会的成员.

劳雷尔·撒切尔·乌尔里希 是哈佛大学美国文明史专业的300周年纪念大学教授吗. 她是……的作者 《贤妻:1650-1750年新英格兰早期女性生活中的形象与现实 (1982)和 《一个助产士的故事:玛莎·巴拉德的生活日记，1785-1812》 该书于1991年获得普利策历史奖，并成为PBS纪录片的基础. In 《电子游戏软件》 (2001)，她将博物馆电子游戏正规平台和更传统的档案工作结合起来. 她最近的书是 举止得体的女人很少创造历史 (2007). 她的主要电子游戏正规平台领域是美国早期社会史, 女人的历史, 物质文化.

辛西娅年轻 是电子游戏软件英语副教授，曾担任英语副教授和非洲 & 非洲侨民电子游戏正规平台直到2009年. Dr. 杨因她的电子游戏正规平台获得了许多奖项, 其中包括四项洛克菲勒基金会博士后奖学金和电子游戏正规平台资助，以及一项福特基金会论文奖学金. 她的电子游戏正规平台兴趣包括散居海外的非洲人的文学和文化.S. 流行文化，种族和文化理论，非裔美国人和美国人.S. 少数民族文学. Dr. 杨最近的电子游戏正规平台项目集中在英国黑人和美国黑人的文化政治以及911事件后世界的流行文化. 她是《 灵魂力量:文化、激进主义与美国的形成.S. 第三世界左派 (达勒姆:杜克大学出版社，2006). Dr. 杨获得了博士学位.D. 和M.A. 在耶鲁大学获得美国电子游戏正规平台学士学位.A. 我在哥伦比亚大学读英语.

活动照片

劳蕾尔·撒切尔·乌尔里希出席了座谈会.

丽莎·索尔·卡希尔

辛西娅年轻

埃里克·欧文斯主持小组讨论.

听众问&A在座谈会上.

照片由克里斯托弗·索尔特，MTS摄影

事件回顾

今天的女性怎么样? 奥巴马政府最近发布了一份关于美国妇女地位的重要报告, 里面全是人口统计数据和社会学分析. 寻求将报告置于更广泛的背景下, 博伊西中心邀请了三位具有广泛历史专长的学者, 讨论当今美国女性和女权主义的状况. 4月26日，德夫林大厅里挤满了人群，这证明了人们对这个话题的广泛兴趣，以及他们对我们的演讲者的尊重, 劳雷尔·撒切尔·乌尔里希, 丽莎·索尔·卡希尔和辛西娅·杨.

乌尔里希, 她是女权主义作家和历史学家，在哈佛大学担任著名教授, 她将奥巴马的报告与其唯一的前任报告进行了比较, 由肯尼迪政府于1963年公布. 尽管大多数女性的统计数据都有所改善, 一些戏剧性的, 乌尔里希指出，女性在家庭之外从事的工作种类具有连续性. 妇女继续集中在少数传统的女性职业:秘书, 注册护士, 小学教师, 收银员, 护理助理. 并非巧合的是，这些也是我们经济中收入最低的工作. “女权主义并不是要激励更多的女医生，”她说. “这是为了培养一个真正尊重护士所做工作的社会.”

莉莎卡希尔, 电子游戏软件莫南神学教授, 谈到天主教女权主义者可利用的资源, 更广泛地说, 基督教女权主义者——因为她们对性别平等的渴望与信仰传统中对性别不平等的教导之间存在明显的脱节. 她指出了女权主义神学和圣经解释(解释学)的最新发展, 到教会领袖关于两性互补的声明, 最重要的是, 越来越多的人意识到世界各地女性有着难以置信的多样化经历. 妇女对自身经历的反思有助于使天主教真正成为一种“活的传统”，在任何情况下对妇女都能保持活力和意义.

最后一位小组成员是辛西娅·杨, 电子游戏软件英语副教授，前不列颠哥伦比亚省非洲和非洲侨民电子游戏正规平台项目主任. 杨首先分析了两位标志性的黑人女性, 在很多人眼里, 来定义非裔美国女性的抱负:米歇尔·奥巴马和奥普拉·温弗瑞. 我们的文化注重“两个O”,，他们的时尚敏感度、商业能力和慈善倾向都很出名, 值得注意的部分原因是它掩盖了黑人女性面临更高家庭暴力率的更为普遍的困境, 贫穷和监禁.

在热闹的Q里&接下来的一段时间, 小组成员反思了媒体对女性的描绘, 母性的挑战，以及有时令人印象深刻的代沟，这些都使关于美国女权主义的优先事项和关注点的任何协议变得复杂. 所有人都同意，虽然一些女性确实比以往任何时候都做得更好, many others are not; American women’s status varies enormously by race, 阶级和宗教, 一如既往.

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进一步的阅读

小组成员的书籍和文章

举止得体的女人很少创造历史, 作者:劳蕾尔·撒切尔·乌尔里希(纽约:Alfred A. Knopf, 2007). 还有西班牙语翻译版: 巴黎妇女会(Las Mujeres Que ' Se Portan Bien ' No Suelen Hacer Historia)巴塞罗那:NABLA, 2008).

《助产士的故事:玛莎·巴拉德的生活日记》, 1785-1812, 作者:劳蕾尔·撒切尔·乌尔里希(纽约:Alfred A. 克诺夫出版社,1990年). 还有瑞典语译本: 享受现代主义，斯德哥尔摩 (Tidens-Forlag, 1992); in Italian translation: La storia di una levatrice (Parma: Ugo Guanda Editore, 1994); and in Korean translation (Seoul: Dongnyok, 2008).

《贤妻:1650-1750年新英格兰北部妇女生活中的形象与现实 作者:劳蕾尔·撒切尔·乌尔里希(纽约:Alfred A. 克诺夫出版社,1982年).